Хотя время написания летописца указано в нем самом - 1245 или 1246 год (по рразным спискам) - но анализ лексики и изложения событий свидетельствует о формах мышления авторов совсем иной эпохи- XYI-XYII веков. Это подтверждается и временем бытования летописца: в XYII столетии он в России еще не известен,дошедшие же до нас самые ранние списки датируются лишь XYIII веком. Не совсем понятными остаются исторические предпосылки создания летописца, хотя отчетливо прослеживается его происхождение из лесного Нижегородского Заволжья. Главная задача летописца - возвеличение владимиро-суздальского князя Юрия (Георгия) Всеволодовича с его деяниями на Нижегородской земле - основание Малого (Городца на Волге) и Большого (на берегу озера Светлояр) Китежей, а также поднятие значимости городецкого края в исторических судьбах Древней Руси, прежде всего в пору монголо-татарского нашествия. Однозначных ответов на поставленные вопросы пока нет. Целый же комплекс вновь выявленных нами архивных актов рубежа XYII и XYIII веков позволяют сделать следующие прдположения... В годы монголо-татарского нашествия начала XIII века Городец на Волге неоднократно выжигался и разорялся, но каждый раз возрождался вновь. После разгрома города ордами Эдигея в 1408 году Городец обезлюдел, стал зваться "пустым городищем". В начале 1618 года в Городце стояло всего 82 жилых двора. Он значился селом Балахнинского уезда. Но в относительно мирных условиях жизни Нижегородского Поволжья XYII века Городец возрождается как крупный торгово-промышленный посад с 523 жилыми дворами и населением в 1680-х годах более чем 2300 человек. В Городце тогда возводятся каменные порные храмы (соборы) Троицы (1680 год) и Николы (1685 год), а также каменная церковь Параскевы-Пятницы в Слободе (1688 год). Инициаторами каменного храмового строительства в Городце, перешедшем после восстания стрельцов в Москве 1682 года во владение наставника молодого Петра I , боярина Т.Н.Стрешнева, были попы-братья Троице-Никольского собора Максим и Павел Петровы. Алексей и Василий Ивановы. Но Городец по-прежнему оставался селом когда-то основанного городчанами, более молодого уездного горда Балахны. Доказательством правомерия возрождения звания города, а главное-возрождения некогда славного местного Федоровского монастыря и стал, на наш взгляд, созданный названными священнослужителями на основании имевшихся у них хронографов "Китежского летописца". Он был создан в 1698 или 1699 году, ибо в 1700 году по челобитию троице-никольского причта, Петр I разрешает возобновить в Городце Федоровский монастырь, а год спустя - под горой, на которой возвышался собор, его клир в знак признательности возводит в честь Петра I шатровую Петропавловскую часовню. Со временем, в годы гонений старообрядцев епископом Питиримом "Китежский летописец" становится их постоянным чтением, особенно во время бдений у озера Светлояра на местный праздник Владимирское.

Нижегородский край: факты, события, люди. Н. Новгород, 1997.
Филатов Н.Ф. Города и посады Нижегородского Поволжья в XYII веке. Горький, 1989.