Храмы Нижнего Новгорода XIX - начала XX веков

    В первые годы XIX столетия в Нижнем Новгороде насчитывалось 27 приходских храмов, не считая соборов и церквей в монастырях. В условиях бурного развития города после перевода на Стрелицу Оки и Волги знаменитого Макарьевского торга и активного заселения новых окрестных территорий число храмов здесь заметно увеличилось: 3 православных храма, мечеть и армянская церковь стали действовать на ярмарке, 2 храма обслуживали Сормовские заводы, в самом Нижнем Новгороде были построены Трехсвятская, единоверческая Спасская, Верхнепосадская, Троицкая и другие церкви. В массовом порядке начали перестраиваться и расширяться древние каменные церкви: Ильинская, Вознесенская, Сергиевская в Петушкове и другие.
    Заметное число храмов учреждалось и при государственных заведениях: при мужском и женском дворянских институтах, духовных и светских училищах, при богодельнях, больницах и приютах. Некоторые из них получили отдельные здания или заняли верхние этажи административных корпусов. Их возвышающиеся части с главами прекрасно просматривались в застройке улиц и площадей, выполняя важную градообразующую роль, обогащая архитектурный облик целых районов Нижнего Новгорода.
    Особая активность храмового строительства отмечена в пору подготовки и проведения в Нижнем Новгороде Всероссийской промышленно-художественной выставки 1896 года и последующее десятилетие, когда были возведены оригинальные Скорбященская церковь при губернской больнице, Кирилла и Мефодия при институтском общежитии, Спасские церкви на Острожной улице и в Сормове, храм в честь Иоанна Богослова при Кутайсовском детском приюте, дом Георгиевского братства с часовней и другие.
    Издревле при въездах в город, за валами Большого острога ставили по обычаю небольшие рубленые часовенки. Со временем крепостные валы исчезли, а городская застройка "перешагнула" их, заняв прилегающие выгонные земли. Но часовни остались на прежних местах, продалжая отмечать границы средневекового Нижнего Новгорода. Их облик с годами существенно изменился: рубленые строения на рубеже XIX и XX столетий заменили на каменные. Однако, не смотря ни на что, две из них, на Варварской и Ильинской улицах, сохранились до сих пор.

    В конце XIX века крупнейшие банки и торгово-промышленные предприятия Нижнего Новгорода оказались под контролем местной старообрядческой общины: "миллионщики" Бугровы, Блиновы, Рукавишниковы, Сироткины не только ежегодно "несчитанно" увеличивали свои родовые капиталы, но и вели крупные строительные работы. Перед Октябрьской революцией на вновь обозначенных по плану города 1913 года селитебных землях, близ древнего Арзамасского тракта, был выстроен на средства Рукавишинковых и Акифьевых обширный комплекс старообрядческого кладбища с величественным храмом. К его проектированию был привлечен архитектор Императорского Двора В. А. Покровский, который создал эскизы и последнего перед советским временем храма Варшавского политехнического института (будущего Нижегородского университета), переведенного в 1916 году в Нижний Новгород.
Но этому проекту уже не суждено было сбыться.
    Таким образом, храмовое зодчество Нижнего Новгорода прошло в веках те же основные этапы развития, что и вся отечественная культура. Каждый из художественных стилей оставил в облике города яркие, а порой и уникальные памятники. Даже искаженные временем, они остаются не только свидетелями одаренности и таланта мастеров самых различных творческих профессий, но и "душой" города. Именно храмы своими необычными формами придают ему неповторимость, служат градостроительными доминантами, роль которых не снижается даже при бездарно шедшей в последние десятилетия высотной железобетонной застройке. Возрождение храмов в их первозданности существенно обогатит панораму Нижнего Новгорода, вернет исторический образ его отдельным районам, усилит благотворное влияние архитектуры, как особого вида искусства и духовности на людей нашего и будущих времен.
меню